「天地開闢」と「国生み」

もちろん、『古事記』や『日本書紀』に

このような誇大妄想がそのまま

書かれているわけではない。

例によって、

都合のいい部分をとりだして、

自分流に解釈した結果生まれたものにすぎない。

では、

そもそも国譲り以前の日本神話は

どのようなものだったのだろうか。

ここでは、

（1）天地開闢（かいびゃく）とイザナキ・イザナミ、

（2）アマテラスとスサノオ、

（3）オオクニヌシの国土経営、

の3つのパートにわけてまとめてみよう。

なお国学では、

『日本書紀』より『古事記』を重んじるので、

ここでは後者の記述をベースとしたい。

『古事記』ではまず、

世界のはじまり（天地開闢）に、

アメノミナカヌシ（天之御中主神）、

タカミムスヒ（高御産巣日神）、

カミムスヒ（神産巣日神）などの

神々がおのずからつぎつぎに生まれ出たとする。

「むすひ」（産霊）とは、

ものごとの生産・生成をつかさどる霊妙な力をいう。

タカミムスヒは第2章で触れたように、

ニニギの祖父にあたる。

そしてこのような生成の最後に、

イザナキ（伊邪那岐命）と

イザナミ（伊邪那美命）という男女の神々が生まれる。

この二柱の神は、

男女の交わりをして、

つぎつぎに国土と神々を生み出していく（国生み、神生み）。

ここで神話はグッと現実的になる。

もっとわかりやすくいえば、エロティックになる。

イザナキがイザナミに国生みを

持ちかけたときの会話はこうだ。

「汝が身は如何にか成れる」

「吾が身は成り成りて、成り合はざる処一処あり」

「我が身は成り成りて、成り余れる処一処あり。

かれ、この吾が身の成り余れる処をもちて、

汝が身の成り合はざる処にさし塞ぎて、

国土を生み成さむとおもふ。生むこといかに」

「然善けむ」

こうしてまず、

淡路島、四国、隠岐島、九州、壱岐島、対馬、佐渡ケ島、

本州の八島が生み出された。

日本の美称、大八洲はこれに由来する。